基础资料解读:养根护根 (根据老师课件整理)

再给大家聊几句。今天说的很简单，就是基础资料第三集最后的两节——连根、养根、护根。

“连根”本来就是一个比喻的说法，用树根的“根”比喻什么?比喻这个人的家庭。人与父母的连接关系，人与祖上的连接关系，就像树、植物的根一样，所以人也是有来源的，有血脉传承的，有根基的，就这么个意思。也说明了原生家庭对一个人的影响之大，影响的重要性，咱们用“根”来表示，这样有了连根的说法。

又怕大家把连根当成一个单独的任务：“我完成了就拉倒了，再也不用想了”，就怕大家这样，所以往下才做了个延伸，延伸出来什么?就是连根、养根、护根，也就是连根代表了一种状态，并不是说完成任务就拉倒了，再也不用管这个事了，不是这样的，还要继续深入地去做。

咱们把前期费尽功夫做的功课当成连根的一种功课，等连上了，就是表明了你处在一个连根的状态。达到这个状态了并不是说一劳永逸了，而是还得继续来维护。

家庭关系的维护，与父母关系的维护，与老人、与祖上关系的维护，这样就提出来一些如何继续深入地来维护关系、维护亲情之间生命能量传递的通道畅通。这个维护也需要大家长久地付出，长久地做。

连根和孝敬老人这个状态很像，你不能说：“我孝敬过，我以前可能和老人顶撞过，没做过什么好事，但我给他过一回钱”。你看它是一个状态，是要经常做的，这是一个经常的来往、交流的状态。

所谓养根、护根也就是给大家提供了一些方法，都是一个比喻，并没有严格的区分到底怎么样是连、怎么样是养、怎么样是护?因为本身就是比喻。只是告诉大家不是说一连了之，不是完成任务拉倒，所以不必急着去完成这个任务。

有的人火急火燎的：“老师，我咋还连不好?老师我咋还连不上?”你看看，这不是让你完成任务，你限定时间就得这样完成了，完成以后一劳永逸了，再也不用管了，不是那样，所以你着急也没用，它就是代表了日常的一个状态。

因为咱们前面做了大量连根的功课，把那一些功课当成了“连”，连上之后再怎么办呢?连上之后还要保持，怎么保持呢?再采取一些方法，叫养根、护根——就是怎么样孝敬老人。

你和父母心意通达了，还得尽孝，得要做。然后怎么样做，怎么样继承祖德，把孝道彻底的做好，把孝敬老人这个事做好，这是一个很大的课题。

尊老、敬老、爱老是中华民族的优良传统，也是现代人要思考的一个课题。这里有两个方面要注意：

第一，不要走极端，别极端的孝敬老人：“我把一切都放掉，一切围绕着老人转”，也不是这个样子;也不要走另外那个极端：“老人过老人的，我过我的，也没啥关系。”干脆和老人没有太多牵扯，也不行!不要走极端。

咱们中道而行，尊重老人、爱护老人、孝敬老人，然后在自己力所能及的情况下，把自己所能做的这一切做好，所以一定是中道而行的状态下维护好家庭关系。

大家记住走中道，不要走极端。一旦走了极端，第一个是不容易做长久;第二个没有多大的真正的社会意义。所以我觉得包括孝敬老人，大家在孝道上也不要走极端。

我给大家举个例子，比如：现在出现一种现象，如果家庭条件比较好一些的，会出现一种什么现象?就是过度治疗。

有的人身体不是太好，有了疾病，一些老人在医院里头让大夫抢救。确实我们老家也遇到过这种情况，有的老人病了，然后大夫给抢救，这个本身是很正常的。

但有的确确实实昏迷不醒了，全身插满了各种各样的管道，这儿给切开插上管子，那儿给剌开插上管子，老人昏迷不醒，用药物给养着，全身剌的都是口子，插了管子，每天就那样，老人还一直昏迷不醒。医院说只要是管子拔掉，马上就死亡了，如果不拔掉总这么养着，他也没有意识，就一直在那养着。有的可能家里有钱，就是长久的养着。

我看到一些资料，有的说能这样养几年，这些真的就是过度的治疗了。好像不这么做，就不是孝敬老人，其实你要这么做能是孝敬吗?如果过度治疗我是不赞同的。

我看过琼瑶女士给她子女留的一封信，她说生老病死是一种自然现象，人到了老的时候必然会死，任何一个人都要经历这一场死亡，都要有这个经历的。如果她到了那一天的时候，希望子女们能够让她平平静静地死去，不要等到她张不开嘴、说不出话，把她全身都给切烂，然后插上管子，在那进行过度的治疗。其实增加了她非常大的痛苦。她说与其那个样子，还不如让她平平静静地老去、平平静静地走。

大家去找找琼瑶留给她子女的一封信，当然我也没有办法去验证是不是，但是我感觉文笔写得很好，很像是琼瑶女士的文笔，写得很不错的一封信。我感觉她代表了相当大一部分人，特别是已经张不开嘴、说不出话的老人的真实意思。

咱们考虑一下，人躺在病床上的时候，如果是身上剌了多少管子，往那胃里头插了那么多管子，应该是非常难受的，他本人又说不出来。我觉得最可怕的是如果这个人没有意识了，还好，就一个身体，他没有意识，你爱咋折腾咋折腾，那样抢救反正也没意义。

最可怕的是如果这人有意识，他还说不出来，还痛苦，这个就会很麻烦。因为啥?因为他很痛苦说不出来!你觉得你在尽孝，他觉得痛不欲生!所以我不赞成过度治疗。这个问题，咱们在孝道这一块，不要走极端。

我认为有些过度治疗真的就走了极端了，因为我看过一个资料，它说有的就保持那个状态保持好几年，如果这个人有意识，那就太可怕了!那就等于跟什么一样，你知道古代有个酷刑叫千刀万剐，拿个小刀一刀一刀剌，还不能允许他死。如果执行这个刑法的人剌这犯人1000刀，没到1000刀的时候就让他死了，你要承担责任的，你割他1000刀还不能让他死，想想可怕不可怕?可比痛痛快快的走了可怕的多。

所以如果一个人能够平平静静的老去，没有什么障碍，然后真的老了、年龄大了，平平静静走了，这是一个大福报!大家可以查查五福临门，最后能得善终，就是一个大福报的!

那些过度的治疗，可能要影响这个问题，我觉得在孝敬老人这个问题上，不要走极端，两个极端都不要走。一个极端是对老人冷漠，不孝，甚至说虐待老人，这个肯定有问题的，是触犯法律的。但是过度的孝敬，过度了，把这东西做过了，也不值得大家去弘扬。

大家要体会，到了一定的年龄，人本身会糊涂，他本身可能说不出来，再从嘴里从哪儿插了很多管子，他说都说不出来的。我建议大家可以搜搜琼瑶女士留给她子女的一封信，可以从网络上搜一下，应该能够找得到，你看看那一封信会不会有共鸣。我以前无意当中看过那封信，印象很深刻，我觉得她讲的有道理。

所以养根、护根，我觉得要引导着老人有一种健康的生活方式，有一个健康的心态，有一个阳光快乐的心态，这个非常重要。

让他跟人跳广场舞，能活动的时候注意锻炼身体、饮食均衡、按时休息、早睡早起等等，养成健康的生活方式，快快乐乐;引导着他不要太过牵挂子孙后代等等;让他心胸豁达的去健康地生活、快乐地生活，这样对老人可能真的有帮助。

再就是引导着老人能放松心情，心情快乐，这样去做，而不在于去极端的做些什么。

还有一个问题：就是老人过世以后，不要去过多地进行一些干扰。比如：有的人在老人生前，可能自己在外面或者工作忙或者孩子小或者怎么，管的比较少，过世之后又是懊悔，又是哭，甚至整的自己都精神失常。

我遇到过好几起这样的问题了：就是他妈或者是爸去世了，自己因为难过，精神失常了。这个不代表就孝敬老人，因为啥?因为不符合老人的意思。哪个老人希望自己过世之后，自己子女就傻了、疯了。难过的要死了，要死要活的。这不符合老人的意思，这是违逆老人意思的，所以不能算孝敬，这就走了极端了。

因为我也见到过精神失常的，老人走了之后自己精神失常了，几年连班都不能上，我遇到过这种情况的。这其实是他错误的理解了孝道，在咱们现实生活当中确确实实都存在的。

大家是在老人活着的时候，真的要尽自己本分，尽可能的去做。老人走了之后，要让他在天之灵获得安宁，别动不动又是哭又是嚎，又是什么大操大办，又是到处去看风水，给他搬个好坟，让他怎么怎么地了，不要搅扰他的安宁。我觉得这样会比较好。所以大家要注意这个事——“中道而行”!

关于养根、护根，就简单说这么几句，如果有说错的地方大家原谅。我也一点一点学习，一点一点格物，说的也并不一定全都对，因为每一家有每一家的情况，每一个人有每一个人的情况，我说的是一般情况，如果大家有特殊情况的，咱们再特殊对待。

关于养根、护根只是一个提示，它代表了咱们不光是连上根就算一劳永逸了，不是的!还要长期、心平气和的去实行，还要点点滴滴、长久的落实。这个落实要饱含着感恩、饱含着温馨、饱含着对老人的尊重、恭敬、爱戴，但是不走极端!中道而行!

我把连根的问题就算给大家说完了，再往下有一些案例，就不再一个一个剖析了，大家看就行了，都是同修们实践的一些体会。

基础资料《连根》是第三部分的资料，这一章就给大家说到这里。咱们基础资料这本书前三章到这基本上就给大家串一遍了。今天就说这么几句，谢谢大家!