第三十五讲 十八世纪英国文学
我想将真实，写到奇异的程度，使两大文学范畴豁然贯通。
文学不是描写真实，而是创造真实--真实是无法描写的。
常识：十八世纪英国，读小说是不好的事。中国亦然，看不起小说，绅士淑女读小说是不光彩的。
布莱克 诗《天真的预言》。
一粒沙中见世界
一朵花中见天国
把无限存在你的手掌上
一刹那便是永恒。
学问，本领，就看你的观点，方法。无所谓正确不正确，只有有观点，方法，东西就出得来。
第三十六讲 十八世纪德国，法国文学
一个纯良的人，入世，便是孟德思鸠；出世，便是陶渊明。
没有一个人，从来没有一个人，真正暴露自己，打开自己的灵魂。不可能的。
文艺不需要提倡，也不需要经济起飞的，只要一点点自由，就蓬勃生长。
智者为人，必有三者兼具：头脑，才能，心肠。孟德斯鸠三者平衡。持久的执着于自己明朗的心情。
“我每天早晨醒来阳光明朗，我散步、写作。”
“我有妻子，儿女，我并不怎么爱他们。”但他对他们很好。
又说“一个人在痛苦的时候，最像一个人。”
懂得人家的痛苦。
孟德斯鸠这样的人太少：“明朗，平衡，通达，纯良。就像中国人所说“不事王侯，高尚其事。”
文学家，艺术家，思想家，都是因祸得福的人。
卢梭：“人生来自由，但无往不在枷锁之中。”
歌德评论莱辛的《拉奥孔》“使我们狭隘的可怜的观察转为自由的驰骋”。
《拉奥孔》雕塑既表现父子三人被蛇缠绕一瞬间的情状，而维吉尔史诗描写他们被蛇绞绕，痛苦挣扎的过程。
莱辛因此认为：诗与雕刻不同。诗中写拉奥孔，写详细过程。雕刻不能如此。是动而不乱，悲而不狂。莱辛的文章表现出了他的性格。我们应该多欣赏含有作者体温的文章。
