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南无阿弥陀佛！

我们继续学习《弥陀要解》。请看经文：

又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。

下边是疏文：

心性照而常寂，故为寿命。今彻证心性无量之体，故寿命无量也。

大师的这一段疏文解释阿弥陀佛的寿命无量。为什么说阿弥陀佛寿命无量呢？站在心性的角度来说，无论是阿弥陀佛还是诸佛，彻证心性之本体。心性本体的特点就是照而常寂，随缘常不变。所以依此而显现出来的寿命就是无量的。当然阿弥陀佛因行已满，果觉已圆，彻证心性无量之本体，所以寿命无量。再看疏文：

法身寿命无始无终，报身寿命有始无终。此亦佛佛道同，皆可名无量寿。应身随愿随机，延促不等。法藏愿王，有佛及人寿命皆无量之愿，今果成如愿，别名无量寿也。

这段疏文是站在阿弥陀佛大愿的角度来解释无量寿的。首先说法身是清净不染，犹如虚空，没有形象就没有始终的差别。所以站在法身的角度说，谈不上寿命无量。法身是无始无终的，报身佛是修成的，诸佛智德圆满，断德究竟，所以报身是有始无终的。

以此来说，无论是法身佛还是报身佛，都是佛佛道同没有差别。而应身佛的寿命是随着佛的本愿，以及随着度生的机缘而显现有长短的差别。例如释迦牟尼佛的应化身佛，是在人寿一百岁的时候，应化到阎浮提，并且在度生完毕之后，愿意减去寿命二十年，以弥补末劫众生福报之不足，所以世尊在八十岁就入涅槃了。这都是随着因地所发的愿，而显现出应身佛寿命长短的不同。同时也是随着所度众生的根机，显现为寿命的长短。

我们再看阿弥陀佛在因地之时，于世自在王佛所发出四十八之大愿，所以称为愿王。

第十三愿说：设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

第十五愿说：设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。

如今阿弥陀佛已经成佛，因地所发之愿都已圆满。因此在极乐世界无论是佛，以及菩萨、天人的寿命都是无量的。因此阿弥陀佛称作无量寿佛。再看疏文：

阿僧祇，无边、无量，皆算数名，实有量之无量。然三身不一不异，应身亦可即是无量之无量矣。

我们先看阿僧祇，这是印度十个大数之首。翻译过来就是无数，非常大的一个数字。以这个阿僧祇来计算阿弥陀佛的寿命那就是有量之无量。其实佛的法、报、化、应身不一不异，也就是说阿弥陀佛的应化身本来就是从法身之中流现出来的，所以应身当下即是法身，亦可是报身。既然法身、报身的寿命无量，应化身也是无量之无量。再看疏文：

及者，并也。人民，指等觉以还。谓佛寿命并其人民寿命，皆无量等也。

这段解释极乐世界众生的寿命也是无量的。因为佛是法王，只有妙觉位才能称作佛，自等觉菩萨以下都属于人民，在极乐世界之中阿弥陀佛的寿命无量，以及国中所有的人民都是无量寿。再看疏文：

当知光寿名号，皆本众生建立。以生佛平等，能令持名者，光明寿命同佛无异也。

在此大师进一步解释光寿深刻的含义，先总的说，无量寿佛以及无量光佛的名号，都是依着众生现前一念真心所建立的，此一念心竖穷三际，横遍十方，无始无终，生佛平等，生心即是佛心，本同一体，在圣不增，在凡不减，所以是平等的。更神奇的是弥陀的光寿名号，能够令执持者在持名的当下，能够获得无量寿无量光的功德，和阿弥陀佛的功德相同，这也是净土宗不共他宗的一大特色。再往下看疏文：

复次由无量光义，故众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛，能自度即普利一切。

在此大师进一步解释无量光的含义。由于我们的一念真心之中本有大智慧光明，横遍十方。所以一生到极乐，即生到十方；能够见到阿弥陀佛，也即见到十方诸佛；能自度，即能普利一切。彻悟大师所谓的：求生时、即往生时、即度生时。再看疏文：

由无量寿义，故极乐人民，即是一生补处，皆定此生成佛，不至异生。

这段特别说明无量寿的含义。因为我们的心性有常住不变、竖穷三际的特点，既然竖穷三际，此心性当下即是无量寿，我们一旦生到极乐世界，就是一生补处，已经是最后身了。在佛力的加持下就会圆证三不退，任运得证佛果。所以必定此生成佛，不会在下一生成佛。再看最后一段疏文：

当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号。而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心。愿深思之，愿深思之。

这一段是大师站在心性的立场上总结弥陀名号的功用，劝我们深思而选择修习净土法门。我们知道阿弥陀佛已经彻证无量光寿的心性本体，所以名号称为阿弥陀。离开了这一念心就没有名号，同时我们这些凡夫众生离开了阿弥陀佛名号，也没有办法彻证这一念无量光寿的心性。言外之意就是劝我们娑婆众生要有机深信，我们不是上根利智之人，离开了这句名号，没有办法证得自性。只有借助阿弥陀佛这句名号做增上强缘，往生极乐之后才能彻底彰显出我们的一念无量光寿的心性。

所以大师最后劝我们要深思之，深思之，这个深思就是要我们深入的考虑机法相应的问题，在法上边我们离开了净土法门，别无他选；在机上面一定要相信自己，是一个旷劫以来常没常流转的罪业生死凡夫，若无弥陀增上强缘，永无出离生死之日。

好，这一节我们就学到这里。

南无阿弥陀佛！