意象分析145︱横玉柱而霑軾(课件定稿)
- 2026-11-02 12:11:03
训诂学和文学似乎比较疏远，但也不是没有关系的。文学作品中的许多比喻义，也是属于词书的范围的。又如李商隐《韩碑》一诗中的“坐法宫中朝四夷”，是“坐法——宫中——朝四夷”，还是“坐——法宫中——朝四夷”？在这里作出抉择也是有赖于文学知识的。如果只知道近体七言诗的格律上四下三，即前半段是两个字一停顿，两个停顿后才是三个字连着读，那就要读如前式；但李诗是七言古诗，就不受这样节律的限制，要是能细读原诗，把后面那句“颂——神圣功——书之碑”拿来比较，并且知道《汉书·鼌错传》里有“法宫”这个词，那就不会读成“坐法——宫中——朝四夷”，而去钻“坐法”是什么意思了。
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(三)以原料代替该成品
1.主谓式，用借体作主语或谓语代替本体
①丝桐感人情，为我发悲音。 (王粲《七哀诗》)
桓谭《新论》:“削桐为琴，丝绳为弦。”桐木是制琴的上等材料。主语，丝桐。谓语，感。从修辞角度看，用借体“丝桐”代替本体“琴”。
②都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 (柳永《雨霖铃》)
都门，即汴京城门，这里指汴京近郊。帐饮，设帐而饮，古人送别，常在郊野张帷宴饮，故别宴称帐饮。兰舟，以木兰为舟，极言船的美好。主语，兰舟。谓语，发。从修辞角度看，用借体“兰舟”代替本体“舟人”。
③自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。 (范成大《后催租行》)
黄纸，指皇帝免租的诏书。白纸，指地方官吏催租的公文。黄纸放尽白纸催，主语，“黄纸”、“白纸”。谓语，“放”、“催”。从修辞角度看，用借体“黄纸”、“白纸”代替本体“诏书”、“公文”。
④伦之议乃曰：我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。
(胡铨《戊午上高宗封事》)
议，言论，意见。梓宫，用梓木做的皇帝棺木。宋徽宗被俘后，死在金国，此处梓宫即指徽宗灵柩。太后，指韦贤妃，高宗八母。她与徽宗、钦宗同被金人俘虏，后来回到宋朝，高宗即位后，尊为皇太后。渊圣，指钦宗，高宗即位后，给他遥上尊号，为渊圣皇帝。中原，指黄河中下游地区。主语，梓宫。谓语，还。从修辞角度看，用借体“梓宫”代替本体“徽宗灵柩”。
2.述宾式，用借体作谓语或宾语，代替本体
①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥《过零丁洋》)
汗青，古代无纸，记事用竹简，制竹简时须用火烤去竹汗(水分),因此称汗青。谓语，照。宾语，汗青。从修辞角度看，用借体“汗青”代替本体“史册”。
②人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。 (李陵《答苏武书》)
古代用铁制造兵器。谓语，无。宾语，尺铁。从修辞角度看，用借体“尺铁”代替本体“兵器”。
③诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变。 (桓宽《盐铁论·利议》)
枯竹，指竹简，古代图书。抱枯竹，死抱书本。谓语，抱。宾语，枯竹。从修辞角度看，用借体“枯竹”代替本体“书本”。
④陆生昼卧腹便便，叹息何时食万钱。 (陆游《蔬园杂咏》五首之五)
万钱，可以用它买食品。谓语，食。宾语，万钱。从修辞角度看，用借体“万钱”替代本体“食品”。
3. 定中式，用借体作定语或中心词代替本体
①抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。 (《孟子·离娄下》)
矢，长箭。扣，敲打。其，它的。乘，四支。定语，其，它的。中心词，金。从修辞角度看，古代称铁为金。用借体“金”代替本体“箭镞”(铁尖)。
②若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳缛采名矣。
(刘勰《文心雕龙·情采》)
若乃，至于。性灵，人的精神。敷，铺陈。写，描写。器象，指万物。若乃句，指抒情。敷写句，指状物。镂心，刻画思想感情。鸟迹，古代传说仓颉见鸟兽蹄远(兽迹)而创造文字。织辞，组织文辞。鱼网，蔡伦用树肤、麻头及敝布、鱼网造纸。彪炳，光彩焕发。缛采，繁富的文彩。定语，“鸟迹”、“鱼网”。中心词，“中”、“上”。从修辞角度看，用借体“鸟迹”、“鱼网”代替本体“文字”、“纸”。
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (刘禹锡《陋室铭》)
丝竹之乱耳，“之”用在主语和谓语之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语。“丝竹之乱耳”作“无”的宾语。丝竹，音乐。从修辞角度看，用借体“丝竹”代替本体“音乐”。
④饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。 (刘禹锡《答杨八敬之绝句》)
孤竹，孤生的竹子，指用孤生的竹子做成的乐器，声音特别激越。焦桐，据说东汉时蔡邕到吴地，见有人烧桐木，发出爆裂之声，知道定是好木，便要来一块做成琴，结果声音确实优美。后因称琴为焦桐。韵本悲，音韵本来悲愤。定语，“饱霜”、“带火”。中心词，“孤竹”、“焦桐”。从修辞角度看，用借体“孤竹”、“焦桐”代替“笛箫”、“琴”。
(五)以部分代全体
1.主谓式，用借体作主语或谓语，代替本体
①今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。 (诸葛亮《出师表》)
天下三分，指当时蜀魏吴三国对峙的局势。罢敝，困乏。诚，确实。秋，时期。主语，益州。谓语，罢敝。从修辞角度看，用借体益州(今成都)代替本体“蜀国”。
②你历年卖诗卖画，我也积聚下三五十两银子，柴米不愁没有。
(吴敬梓《儒林外史》二十七回)
主语，柴米，谓语，愁。从修辞角度看，用借体“柴米”代替“日用的全部”。
③登车何时顾，飞盖入秦庭。 (陶潜《咏荆轲》)
何时顾，意谓不曾回顾。盖，车盖。飞盖，指疾驰如飞的车。主语，飞盖。谓语，入。从修辞角度看。用借体“飞盖”代替本体“疾飞的车”。
④明眸皓齿今何在?血污游魂归不得! (杜甫《哀江头》)
明眸皓齿，血污游魂，指杨贵妃。主语，明眸皓齿、血污游魂。谓语，在、归。从修辞角度看，用借体“明眸皓齿”、“血污游魂”代替本体“杨贵妃”。
2.述宾式，用借体作谓语或宾语，代替本体
①郁孤台下清江水，中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山!
(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
郁孤台，在今江西赣县西南。清江，袁江与赣江合流处，旧称清江，这里指赣江。多少行人泪，行人指奔走流亡的人。建炎时，金兵侵江西，隆裕太后仓皇奔赣州。长安，这里指故都。谓语，望。宾语，长安。从修辞角度看，用借体“长安”代本体“故都”。
②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：天下无马。
(韩愈《马说》)
策，这里用作动词，用马鞭赶。之，指千里马。以，用。道，这里指驾驭千里马的方法。尽，满足。材，才能，这里指吃草料的能力。它的主语“马”省略。之，助词，无义。通，贯通，这里是明了。执，拿，握。临，对着。马，指千里马。谓语，无。宾语，马。从修辞角度看，用借体“马”代替本体“千里马”。
③恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。
(杨恽《报孙会宗书》)
朱轮，显贵者所乘之车。通侯，列侯。从官，指皇帝的侍从官。杨恽任光禄勋加诸吏，所有侍从官都属他管，并负责监察弹劾群官。谓语，乘。宾语，朱轮。从修辞角度看，用借体“朱轮”代替本体“显贵者所乘之车”。
④但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 (王昌龄《出塞》)
龙城，匈奴祭天之处。飞将，汉右北平太守李广善战，匈奴称为飞将军，远避不敢来犯。阴山，起河套西北，绵亘于内蒙与内兴安岭相接，是中国古代抵御北方游牧民族的屏障。谓语，度。宾语，阴山。从修辞角度看，用借体“阴山”代替本体“内蒙至内兴安岭的边境线”。
3.定中式，用借体作定语或中心词，代替本体
①画师亦无数，好手不可遇。 (杜甫《刘少府新画山川障歌》)
定语，好。中心词，手。从修辞角度看，用借体“好手”代替本体“技术高超的人”。
②我志在删述，垂辉映千春。 (李白《古风》)
删，删《诗》。《史记·孔子世家》说：“古时《诗》三千余篇，孔子删定为三百零五篇。”述，论述。这句是说自己志在像孔子一样总结论述一代的政教文化。千春，千载。定语，千。中心词，春。从修辞角度看，借体“春”代替本体“年”。
③可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。
(北朝民歌《木兰诗》)
不用，不要。尚书郎，尚书省的官，这里泛指朝中官职。千里足，千里马。儿，木兰自称。定语，千里。中心词，足。从修辞角度看，用借体“千里足”代替本体“千里马”。
(六)以特称代通称
1.主谓式，用借体作主语或谓语，代替本体
①绿珠捧琴至，文君送酒来。 (庾信《春赋》)
绿珠，晋朝石崇的歌妓。文君，即卓文君，司马相如的妻子。主语，绿珠。谓语，捧。从修辞角度看，用借体“绿珠”代替本体“美女”。
②杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。 (王勃《滕王阁序》)
杨意，即杨得意，司马相如得到他的推荐而做了官。凌云，本指超出尘世，在这里，用来代表司马相如的赋。钟期，即钟子期，伯牙善弹琴，钟子期最能欣赏，了解他的琴音。王勃以伯牙自比，表示既遇阎都督知音，所以敢作此序。主语，杨意。谓语，逢。主语，钟期。谓语，遇。从修辞角度看，用借体“杨意”、“钟期”代替本体“肯推荐贤士的人”、“知音的人”。
③隋珠昭日，罗衣从风。 (《洛阳伽蓝记·高阳王寺》)
隋珠，隋侯珠(宝珠)。从风，随风飘扬。主语，隋珠。谓语。昭，从修辞角度看，用借体“隋珠”代替本体“宝珠”。
④翰林风月三千首，吏部文章二百年。 (欧阳修《赠王介甫》)
李白曾任翰林学士，故有翰林之称。韩愈曾任吏部侍郎，人称韩吏部。翰林、吏部是官名，但也可以用作人名。主语，翰林、吏部。谓语，风月三千首、文章二百年。用借体“翰林”、“吏部”代本体“李白”、“韩愈”。
2. 述宾式，用借体作谓语或宾语，代替本体
①自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。 (《史记·魏其武安侯列传》)
自引谢病，托病走开。屏闲处而不朝，退闲自逸而不肯入朝。谓语，拥。宾语，赵女。从修辞角度看，用借体“赵女”代替本体“美女”。
②世有伯乐，然后有千里马。 (韩愈《马说》)
伯乐，姓孙名阳，一说复姓孙阳，名伯乐，相传秦穆公时人。因他擅长相马，所以用神话中掌天马的星名“伯乐”来称他。谓语，有。宾语，伯乐。从修辞角度看，用借体“伯乐”代替“善于相马的人”或“善于发现人才的人”。
③虽有贲育，无所获施。 (苏轼《留侯论》)
贲育，即孟贲和夏育，是传说中春秋战国时代的大力士。谓语，有。宾语，贲育。从修辞角度看，用借体“贲育”代替本体“勇士”。
④子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也。 (扬雄《解嘲》)
俞跗，上古的良医。扁鹊，战国时代的良医。谓语，遇。宾语，俞跗与扁鹊。从修辞角度看，用借体“俞跗与扁鹊”代替名医。
3.定中式，用借体作定语或中心词，代替本体
①法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝，不能治也。 (韩非子《五蠹》)
法，指法之所非。趣(同取),指君之所取。上，指上之所养。下，指吏之所诛。意思是：法与趣，上与下四方面矛盾而无法确定它的是非。黄帝，上古帝王，英明的圣王。定语，十。中心词，黄帝。从修辞角度看，用借体“黄帝”代替本体“圣君”。
②今之仲连，求之不难。 (曹植《与杨德祖书》)
仲连，即鲁仲连，战国时的辩士。定语，今。中心词，仲连。从修辞角度看，用借体“仲连”代替本体“辩士”。
③虽有百袁盎，可得而间哉? (苏轼《晁错论》)
袁盎，是向汉景帝进谗言杀害晁错的人。定语，百。中心词，袁盎。从修辞角度看，用借体“袁盎”代本体“进谗言害人的小人”。
④孔子曰：吾闻之，古也墓而不坟；今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。
(《礼记·檀弓上》)
定语，东西南北。中心词，人。从修辞角度看，用借体“东西南北”代替本体“四方”。
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