《无言之美》教案及教学实录
山东省德州市同济中学 王小琳
王小琳 正高级教师，全国初中语文教师教学基本功大赛一等奖获得者，山东省德州市教学能手
文本把握
1.美学论文的写作形式
本文是美学家朱光潜发表的第一篇美学论文。文中涉及的“无言之美”，是一个关乎文艺本质的美学问题。提到美学，人们常常认为只有在进行艺术创作和艺术欣赏的时候才能够用到，其实，美渗透在生活的方方面面、点点滴滴。作者首先用孔子与弟子的对话引出对“言”与“意”的特点及其关系的分析理解，然后运用大量的事实材料证明“言不尽意”的“无言之美”，最后得出自己的美学结论：“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”作者告诉人们欣赏艺术作品时，不仅要注意有形有象的部分，还要关注其中的“空白”，懂得感受作品中“含蓄不露”的“无言之美”。在教学中要注意引导学生理解作者观点，进而借鉴文中的理论方法，用于审美鉴赏实践，逐渐形成体会自然、生活、艺术作品中无言之美的意识。
2.极具特色的材料例举
朱光潜说：“美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。真和美的需要也是人生中的一种精神上的饥渴。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。美是事物的价值的一面，美感的经验是人生中价值的一面。” [1] 朱光潜谈美学，文章内容相对较为抽象，他借用例举的多方面的材料，尤其是大量古诗，让学生真正触摸到真实可感的“无言之美”，深入理解“美”内在的意蕴以及文章的中心观点。由于首次学习美学论文，而文章内容又涉及较多的艺术门类，学生阅读时有较大难度；因此，具体教学中需要借助批注阅读法，引导学生自主阅读文章，为极具特色的典型范例预先做好分类，然后分门别类进行审美鉴赏，具体、充分地领会其体现的无言之美。
3.艺术作品的鉴赏方法
艺术家的灵魂总是通过情感的宣泄或隐或显地表现在艺术作品之中。艺术欣赏者正是在欣赏的过程中感受到艺术家的灵魂，从而受到心灵的涤荡和洗礼。虽然课文整体上不太容易理解，但作为一篇“自读课文”还是应以学生自主探究为主，充分发挥学生的主观能动性，使他们真正体会到文字的魅力，对艺术作品尤其是文学作品的虚空、留白和不确定性进行填补，感受无言之美的价值所在，提升审美能力。
教学意图
1.教什么
本单元所选文章“或探讨欣赏艺术作品的方法，或阐释美学观念，既富有思想性，又蕴含艺术美。阅读这些课文，可以培养审美情趣，提高艺术修养”。而本文作为一篇典型的美学论文，要基于文本，分析材料，评价材料，真正理解作者观点。尤其是本文的举例论证方法运用得特别广泛，所举实例繁多，要注意厘清这些范例并进行品悟鉴赏。在课堂教学中，要注意运用思辨的方法，引导学生学以致用，用文中所学审美方法来进行审美实践，丰富学生的审美体验，提升其审美素养。
2.怎么教
作为一篇美学论文，在教学时，不仅要培养学生的逻辑与思辨能力，也要培养学生的审美鉴赏能力，运用批注法进行个性化解读，理解“无言之美”的内蕴。作为一篇自读课文，教师可指导学生自主学习：学会梳理观点的方法，分析材料与观点之间的关系，学会关注美学论文的要素，还要学习文中介绍的文艺欣赏方法，迁移运用到自己的欣赏实践中，提高艺术修养及审美素养。
教学设计
教学目标
1.质疑求证，理解作者观点。
2.品读鉴赏，提升审美素养。
教学重难点
品读、理解“无言之美”的丰富内蕴。
教学方法
批注法，问题引导法，探究质疑法。
教学过程
一、情境导入，了解作者
1.课前播放优美音乐，展示动人图片，引出一个由花草、树叶、蝴蝶等构成的艺术字“美”。引导学生用一句话简要介绍对美的认识或看法。
2.介绍作者。
二、质疑求证，理解观点
（一）品读文本，了解“无言之美”
呈现教师所提问题，引导学生思考、交流：
1.朱光潜开篇先写孔子和学生的对话，为何不直接说出观点呢？
2.作者的观点究竟是说“美”还是说“言”与“意”的关系？
预设：作者首先由孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。作者的观点在文章末尾出现：“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”正印证第三段中所写：“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。”作者谈“无言之美”，其实就是探讨文学艺术作品中“言”与“意”之间的关系——“言不及意”“言有尽而意无穷”。
（二）思辨探究，理解“无言之美”
学习文章，既可以认同作者观点，与之产生“共鸣”，又可以和作者观点不一致而展开“争鸣”，这是思辨的力量，这也是最美的学习状态。
1.为了阐明观点，作者列举了大量例子，感觉有些啰唆，少一些是否会更好？
2.不同意作者所说的“图画比相片美得多”的观点。
预设：分别从图画、文学作品、音乐、雕刻四种艺术入手，列举大量事实材料，论证了“无言”也能产生美。
补充素材：作者用诗歌来传达自己对“无言之美”的认识。文学是我们探索美学的入口，给我们提供了一个“通过汉字跨越时空，与过去的人相会，甚至感受几千年前的情感与生命”的机会。朱光潜说：“就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”
预设：不同意作者的这个说法。照片真实再现，栩栩如生；图画经过艺术加工，失去了其真实性。图画有图画的艺术美，照片有照片的真实美，各具特色。本来如何定义“美”就是仁者见仁、智者见智的话题。
三、举例品鉴，提升审美能力
朱光潜先生从图画、文学作品、音乐、雕刻艺术四个方面论述“无言之美”。请大家从看到、听到、读到的艺术作品中任选一种说说对“无言之美”的理解。
四、“无言”结语，领悟深思
“无言之美”中，“无言”包含着无限深远的情绪意旨，它用蕴藉含蓄替代冗长的演绎，它留下广阔的艺术空间让欣赏者获得美的体验。它无法做到“辞达”，只能用一颗诗意的心去抵达。向大家推荐一首小诗，在朗读中去思考，去感受“无言之美远胜过千言万语”。
课后延伸
课下同学们自选一首诗、一幅画或一首曲子，从“无言之美”的角度写一段鉴赏性文字，做一个能发现、品鉴、表达“无言之美”的人。
板书设计
教学实录
一、情境导入，了解作者
（课前播放优美音乐，展示动人图片，引出一个由花草、树叶、蝴蝶等构成的艺术字“美”）
师：刚才大家伴随着《神秘园》的音乐，欣赏着花海、星空、园林、书画、雕塑等图片，还有一个大大的艺术字——“美”。
（屏显）
请用一句话简要说说你对美的认识或看法。
生：美是花开花落，美是云卷云舒，美是风霜雨雪，美是暖阳普照。
生：美是春天生机蓬勃的活力，美是夏天热情奔放的旋律，美是秋天优雅淡泊的韵味，美是冬天纯洁无瑕的传奇。
生：美是一朵花开时，恰好被一个小女孩看见，她指着花儿，笑容和花一块儿绽放。
（掌声）
师：大家的语言很有诗意，真不愧是花季少年。
生：以上他们说的都是自然之美。我想说：美可以是一朵花、一片叶、一朵云；可以是一勺羹、一杯茶、一壶酒；可以是一段旋律、两行文字、三尺丹青。美也不一定在物，父母的眼神、三五知己欢歌笑语也是美，都带给我们感动。（掌声）
师：这位同学告诉我们美绝不仅仅是自然之造化，还包含着极其丰富的内容。美，包罗万象，带给我们更多的是触及心灵的感动。
（屏显）
美之于自己就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。
——蒋勋当代美学家
蒋勋先生说自己“用布道的心情传播对美的感动”，而早在20世纪20年代就有一个人“用布道的心情”开始传播这份感动、传播美学，这在当时的中国可以说是“开天辟地”式的“美之拓荒者”。大家知道他的名字吗？
生（齐）：朱光潜。
师：大家在预习中对作者已有所了解，谁来简单介绍一下？
生：朱光潜，是现代美学家、翻译家。
生：朱光潜是第一个在中国广泛介绍美学的人。
师：请大家看屏幕，了解作者。
（过程略）
生：老师，我课前还搜集了朱光潜关于“美”的几则名言：“教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能。”“凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。”
师：学语文就是要“积小流汇江海”，你很善于积累，很会学语文。朱光潜作为“我国现当代最负盛名的美学大师”，一直在“用布道的心情”传播着“美”，写了大量有关“美”的文章。他对“美”有着怎样的认识呢？今天，让我们走进朱光潜先生的第一篇美学论文《无言之美》一探究竟。
二、质疑求证，理解观点
（一）品读文本，了解“无言之美”
师：在语文课堂上我们一直践行着“提问是权利，问题是专利”的学习方式，同学们在课前预习中提出了一些问题。
（屏显）
1.朱光潜开篇先写孔子和学生的对话，为何不直接说出观点呢？
2.作者的观点究竟是说“美”还是说“言”与“意”的关系？
师：根据以上问题，请同学们品读课文，用圈点勾画法在原文上做批注，有答案了可以跟大家分享。
（生默读课文）
生：我先来说第一个问题。作者首先写孔子与子贡的对话，为的是引出“无言”二字，作者认为要探究“无言的意蕴，宜从美术观点去研究”，既增添文章文学色彩，也能激发读者的阅读兴趣。
生：我认同他的说法，虽然是套话，但确实是这样的规律。
师：你对她有些“惺惺相惜”。
（生笑）
生：我觉得还可以加上一句：文章引述孔子和子贡的对话，引出“无言”二字，展开了对“无言之美”的论述。
师：这几位同学的说法合起来就很全面了。
（屏显）
文章引述孔子和子贡的对话，引出“无言”这一话题，从而展开了对“无言之美”的论述；以这一事例引入，故事性强，易于理解，也起到了激发读者阅读兴趣的作用。
生：我来回答第二个问题。要理解这个问题，首先要明确作者的观点——“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”“说”为“言”，“留着不说”就是指“无言”，“引起的美感”是“意”，正印证第三段中的话：“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。”
师：你的回答有理有据，其他同学还有不同意见吗？
（屏显）
观点：无言之美即说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
生：这一观点也启示我们：欣赏艺术作品时，不仅要注意有形有象的部分，还要关注其中的“空白”，懂得感受作品的“无言之美”。
生：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而也不必”。“言”和“意”也可以“铢两悉称（chèng）”
师：你说到了一个词“铢两悉称”，读音不准确，在这里要注意“称”字应该读chèn。能说说这个词是什么意思吗？
生：是形容两方面轻重相当或优劣相等。
师：你能够把这个成语活学活用，非常难得。其他同学请继续。
生：所谓无言之美，文章中说：“与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。”实际上就是“言不尽意”。
师：作者谈“无言之美”，其实就是探讨艺术作品中“言”与“意”之间的关系。
（屏显）
天地有大美而不言。
——（战国）庄子
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷”。先穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。
文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。
——朱光潜
（生读）
师：几千年前的庄子面对天地发出慨叹，朱光潜在20世纪阐明自己的观点。正所谓，无论是过去还是现在，真正的美都是“言不尽意”“大美无言”“言有尽而意无穷”，无言胜有言！
（二）思辨探究，理解“无言之美”
师：课前有些同学就作者的一些看法提出了自己的疑问。孟子说“尽信书则不如无书”，能够提出自己的疑问很了不起，这是思辨的力量。学习文章，既可以认同作者观点产生“共鸣”，又可以和作者观点不一致展开“争鸣”，这都是最美的学习状态。
（屏显）
1.为了阐明观点，作者列举了大量例子，感觉有些啰唆，少一些是否会更好？
2.不同意作者所说的“图画比相片美得多”的观点。
师：我们首先来交流第一个问题。作者列举了多个例子证明观点，请同学们再读课文，找出作者列举的例子，用批注法试着给它们分类，看看作者是从哪几个角度举例来阐明观点的，是不是有些啰唆，能不能删掉几个。
（生再读课文，做批注）
生：作者是从四个方面来举例论述“无言”产生美的观点的。将相片和图画相比较，用图画之美证明“无言之美”；以文学作品的含蓄之美凸显“无言之美”；用音乐中的“无声胜有声”论证“无言之美”；从雕刻艺术的含蓄角度来论述“无言之美”。这四类缺一不可，所以，我认为一个也不可以删掉。
师：你的回答言简意赅，条理分明，抓住了问题之间的逻辑关联。这几方面分别在文章的第几段？
生：从第8段到12段，可以说是这篇美学论文的主体部分，具体论述“无言之美”的“言不尽意”、含蓄不露、让欣赏者自己去领会的特点。
师：是的，请两位同学给大家朗读一下这部分内容，进一步体会这几类艺术作品中所蕴含的“无言之美”。
（两生朗读课文）
师：这四个方面能否再少一些？
生：当然不能。艺术的门类繁多，这几类都是常见的具有“无言之美”的艺术形式，删掉几个就太单薄、不全面了。
生：“文学作品”部分，作者列举了《论语》和七首诗，内容太多，能不能删掉几首？我感觉删掉两首也不影响表达。
师：18世纪法国启蒙思想家伏尔泰说过一句话：“我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利！”有你这样敢于质疑的态度才能和作者在“共鸣”外还有“争鸣”。请同学们也亮出你的观点。
生：我觉得还是要尊重作者朱光潜，毕竟在20世纪20年代写这样一篇美学论文不容易。
（生笑）
师：如此善解人意的你原来是从历史、从人文关怀的角度支持作者观点的。
生：我觉得作者引用的文学作品是有分类的，既有写景的又有抒情的，多而不乱，繁而不杂。作者用多部作品尤其是诗歌论述文学所具有的“无言之美”、含蓄深远。
师：“多而不乱，繁而不杂”，归纳得真好。文学是我们探索美学的入口，给我们提供了一个“通过汉字跨越时空，与过去的人相会，甚至感受几千年前的情感与生命”的机会，作者是借用诗歌来传达自己对“无言之美”的认识。
（屏显）
就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。
——朱光潜
（一生读）
师：朱光潜的这段话和课文内容正是一种相互回应。前面有位同学搜集到作者的一句名言“凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人”，请同学们带着“匠人”的思考和“诗人”的诗性赏析一下作者列举的诗歌中蕴含的“无言之美”。小组之间可以交流一下。
（小组之间交流学习）
师：哪个小组先来做个鉴赏家？
（生争先恐后举手）
生：“总有一段文字，影响着你生命的成长；总有一个声音，温暖了你落寞的寒夜。”读到陶渊明的田园诗，总是感觉到美好而温暖。我们组赏析的是他《时运》的“有风自南，翼彼新苗”。清风从南方吹来，一片新绿起伏不停。透过简短的文字，触摸到了文字背后诗人的心绪。南风吹来，把踪迹留在一大片正在抽发的绿苗上，那些禾苗欢欣鼓舞，正如诗人精神世界的广大、明朗、平和、欢欣。这些写景的句子从简朴中显出精巧，似漫不在意，却恰到好处，这不正是陶渊明将它们寓于无言之中了吗？（生鼓掌）
师：“把握了一首诗歌中的‘无言之美’，就是把握了这首诗歌的心魂。” 生：我们组赏析的是陈子昂的《登幽州台歌》，这首诗曾被称为文学史上的“第一孤独诗”。题目是《登幽州台歌》，全诗却没有一个字提到幽州台。武则天万岁通天元年（696年），契丹反叛朝廷，攻陷营州。陈子昂直言急谏，一心想着冲锋陷阵，结果不但没有如愿，反而被贬为军曹（最低级的士兵），空有热情，却报国无门。在黄昏，他登上幽州台，面对着天地苍茫，宇宙无边无际，却无人倾诉，没人欣赏。如何不怆然涕下！他将复杂难言的情感寄托于无言之中，言简而意丰。现在读来，仿佛依然能够感受到诗人那份无法言说的孤独忧愤。
师：美，本来好像是埋藏在心里很久的记忆，搁置在角落，连自己也忘了，一经诗歌的触动，便被唤醒。你们从诗歌的无言中读出了陈子昂的千言万语，那种“独与天地精神往来”的自勉，那种在最孤独时只能与自己对话的悲凉。这份美感沉甸甸的，很含蓄，很厚重。为体会这首诗带给我们的“无言之美”，请大家一起背诵一下吧。
（生齐背）
三、举例品鉴，提升审美能力
师：无论什么样的文艺作品，都必须是能够引起人们的审美情感的。否则，它承受不起作为文艺的崇高名誉。而审美是一种具体的活动，并不只是抽象的、形而上的探讨。
（屏显）
朱光潜先生从图画、文学作品、音乐、雕刻艺术四个方面论述“无言之美”。请大家从看到、听到、读到的艺术作品中任选一种说说对“无言之美”的理解。
生：我向大家推荐的是一首经典音乐You Raise Me Up。歌词很简单：“你唤醒了我，让我得以重生；你鼓励了我，让我得以屹立于高山之巅。”其中的爱尔兰风笛，让这首曲子既有星辰大海的壮阔，又有雪地密林的忧郁。动人的旋律、简单的歌词带给人无限的美感，这种美很难用恰当的语言来形容，每当听到这首歌就感觉直击心灵，既深受振奋又热泪盈眶。
师：你是从音乐的角度解读“无言之美”的。有人说音乐的感染力是最强大的，因为它是用旋律的方式拨动你的心弦，在聆听中获得直击心灵的体验。
生：我想到了杜甫诗中的“飘飘何所似，天地一沙鸥”。飘然一身像什么呢？不过像广阔天地间的一只沙鸥罢了。一个“似”字所包含的内容实在太丰富了，给人留下无限的遐想。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。漂泊无依的孤寂，一字一泪，感人至深。诗句内容是单纯的，却又是丰富的；诗句内容是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。这就是我所理解的“无言之美”。
（师生鼓掌）
师：美的文辞就是思想的光辉，诗是心感于物的结果。诗人笔下的一切，无不成为诗意的存在、诗性的化身。从你的举例中我们感受到诗人无法言说的孤寂悲戚，这美不是豪气干云、气势磅礴，而是委婉含蓄、深远蕴藉，这就是诗歌的“言不尽意”。
生：我想到齐白石先生的一张水墨画——《蛙声十里出山泉》，画面上没有蛙，只有几只活泼的小蝌蚪在湍急的水流中欢快地游动着。我认为这幅画运用了特殊的联想手法，点墨简洁，但构思绝妙之至给人留下无限想象的空间。这就是绘画中体现的“无言之美”。
师：你的举例别具特色。在欣赏艺术作品时，不仅注意到了有形有象的部分，还关注到了其中的“空白”，懂得感受其中的“无言之美”。在课前预习时有几个同学针对作者“图画比相片美”的观点提出了自己的疑问，你有什么看法呢？
生：我也觉得作者说的确实太绝对了，这两者不能争一个高低，可以折中一下，图画有艺术美，照片有真实美，各有各的美，就如学者费孝通说过的“各美其美，美美与共”。
（师生鼓掌）
师：你说得非常好！本来如何定义“美”就是仁者见仁、智者见智的话题。“各美其美，美美与共”同样适用于咱们今天的语文课堂，大家都在《无言之美》中发出各自的“美言美语”，让课堂充满了无尽的美感，“美美与共”。接下来，让我们齐读文章的最后一段，进一步理解作者所要表达的“无言之美”。
（生齐读课文）
四、“无言”结语，领悟深思
（屏显）
真正的美人，有着闻过书香的鼻、吟过唐诗的嘴、看过字画的眼。
——痖弦
师：“与君初相识，胜似故人归。”依照诗人痖弦这句话来看，我们班每个人都可以称得上是“美人”，我们都“闻过书香”“吟过唐诗”“看过字画”，我们从文字中轻嗅美，从诗词歌赋中感知美，从书画雕刻中触摸美。正如朱光潜先生所说，真正的美都是不能完全用语言来形容的，这“无言”中包含着无限深远的情绪意旨，它用蕴藉含蓄替代冗长的演绎，它留下广阔的艺术空间让欣赏者获得美的体验，它无法做到“辞达”，只能用一颗诗意的心去抵达。
最后，向大家推荐一首小诗，请大家用心去思考、去感受“无言之美远胜过千言万语”。
（屏显）
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门窗
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话就十分美好
——顾城《门前》（节选）
教学点析
《无言之美》是美学家朱光潜发表于20世纪20年代的一篇美学论文，材料丰富，观点鲜明，内蕴丰富。“无言之美”对于初中生而言是一个相对抽象的话题，“言”与“意”的关系又比较深奥。因此，本课教学既要发挥“以学为主”的课堂精神，又要化抽象为具象；既要深挖文本，又要考虑学生的生活经验，而且要提升这个经验；既要让学生理解作者的审美观，又要培养学生正确的审美观；既要让学生学得深入，又要让学生学得兴味盎然。从整堂课的效果来看，执教者努力创设了一个读美、辨美、鉴美且富有美感的语文课堂。
首先，在课堂起始阶段，教师引导学生畅谈自己对美的认识或看法，学生的发言美意盎然，范围广泛，丰富多彩。学生从自己的感受出发，带着对美的这份真诚的感性认识，带着由对作者朱光潜的简单了解所产生的期待与好奇，迫不及待地走进文本和作者一起探讨有关“无言之美”的问题，各美其美，美不胜收。
其次，“提问是权利，问题是专利”的学习方式让课堂具有自主和谐之美。学生在预习过程中提出困惑或者针对作者看法发出疑问，老师“以学定教、以疑定教”，根据学情，自然生成本节课的重点学习任务。在解决问题的过程中，充分调动学生自主学习的热情，理解作者观点及举例论证的作用，学会鉴赏艺术作品尤其是文学作品，一步步将学生的思考引向深入，师生交流和谐顺畅。
第三，课文内容的学习力求呈现跌宕有致之美。美学论文深挖而浅教，对“无言之美”的理解，对文学作品的鉴赏，尤其是“从看到、听到、读到的艺术作品中任选一种说说对‘无言之美’的理解”这一活动的设计，化枯涩为生动，化抽象为具象，充分调动学生的生活体验，指引他们带着自己的认识与体验去寻、品、悟、说“无言之美”，在思维的碰撞中进一步理解朱光潜的审美观。整堂课跌宕有致，异彩纷呈。
此外，教师还引入了大量有关“美”的格言诗句。从庄子到朱光潜再到蒋勋，由古至今，他们关于“美”的观点，都呈现着中国“美学”在传承中的一贯性、统一性，犹如中国美学生生不息的基因密码流淌在中国人的血液里。引用诗人痖弦的话和诗人顾城的诗，依然也是为印证中国美学中的“无言之美”在文学、艺术、思想领域的价值，历久弥新，绵延不断。
“教学是一门遗憾的艺术”，这节课也不可避免地存在着小缺憾。整堂课虽时时处处力争体现“以学为主”的教学理念，但落实得依然不够好。特别是学生“举例论说无言之美”以后的评价，老师的包办现象比较严重。如果给学生的自主空间再大一些，当可为这节课增添一种灵动之美。
备课参考
1.朱光潜：《朱光潜全集》，中华书局2013年版。
2.朱光潜：《诗论》，人民出版社2010年版。
3.蒋勋：《美的沉思》，湖南美术出版社2014年版。
4.宛小平、张泽鸿：《朱光潜美学思想研究》，商务印书馆2012年版。
【注释】[1]《朱光潜全集》，中华书局2013年版，第12—13页
摘自《统编语文教材名师教案》
