圆瑛法师在《楞严经讲义》阐释了哪些法义？

圆瑛法师在《楞严经讲义》中阐释了许多重要法义，以下是一些核心内容：
1.真心本性与妄心的辨析
圆瑛法师强调“真心”是众生本具的“妙明真心”，不生不灭、常住不变，是一切众生成佛的依据；而“妄心”是因无明产生的分别执着心，如六识（眼识、耳识等）及末那识的“我执”，是轮回的根本。通过“七处征心”“十番显见”，破除对妄心的执着，直指真心。
2.舍识用根与耳根圆通
提倡“舍识用根”，即舍弃六识的虚妄分别，启用六根本具的“根性”（如来藏性）。其中，以“耳根圆通”为娑婆世界众生最易成就的法门，通过“反闻闻自性”，不随声音等外境分别，反观能闻的“闻性”本身，超越能闻与所闻的对立，最终证入“动静二相，了然不生”的境界。
3.如来藏与妙真如性
认为“如来藏”是众生与佛共同具有的本性，含藏一切功德与智慧，不生不灭、周遍法界。一切众生因无明覆蔽而迷失此性，修行即是对治无明，显发如来藏的妙真如性，实现“妄不离真，全妄即真”。
4.真妄二本与修行正见
指出修行的关键在于明了“真妄二本”：真心是成佛的因，妄心是轮回的因。若以妄心修行，难以成就佛果；必须以“不生灭的因”（真心）为本，才能证得“不生灭的果”（佛果），此为修行的正见。
5.戒定慧与六度万行
强调“戒定慧”三学为基础，以持戒守护身心，禅定收摄散心，智慧观照诸法空性。同时，结合菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），在自利的同时利他，体现“自利利他、自觉觉他”的菩萨道精神。
6.染净缘起与修证次第
详细阐述了众生因无明而产生的染净缘起，以及从凡夫到成佛的修证次第，包括“五十五位真菩提路”（十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）。通过渐修与顿悟结合，逐步断除烦恼，证悟佛果。
7.万法唯心与性相圆融
认为世间万物皆是心识的变现（“三界唯心，万法唯识”），现象界的生灭变化是“相”，而其本质是“性”（真心）。相妄性真，性相圆融，理事无碍，事事无碍，最终达到“离即离非，是即非即”的境界。这些法义构成了圆瑛法师对《楞严经》的核心解读，旨在引导修行者破除妄执、明心见性，回归本具的佛性。