学习佛法讲义十二

第七课　佛教戒律

附：梵网菩萨戒

十重戒

第一戒：杀戒

若佛子！若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生，而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。

波罗夷罪即杀害人畜等一切有情之生命，乃十恶业之第一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。依《大智度论》卷十三之说，诸罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，世间惜命亦为第一。断人畜之生命，不论亲自下手杀，或教人杀，皆属同罪。比丘杀人，犯四波罗夷，自杀则结偷兰遮罪；自伤形体，结突吉罗罪；杀害畜生，得波逸提（忏悔罪）。凡犯杀戒者，死后将堕地狱、饿鬼、畜生等三恶道，即使生于人间，亦不免多病短命。

不杀生戒基于慈悲心及避免犯下杀生恶业两个理由。从原始佛教至大乘佛教，皆强调之，更成为佛教徒最重要的实践目的。在印度，多有立于佛教立场实行不杀生之国王。我国佛教，于《梵网经》、《金光明经》、《涅槃经》、《楞伽经》等诸经中，所说不杀生、不食肉之教导，影响甚巨；又儒家亦倡说恻隐之心为“仁”之端、慈爱普及于禽兽，故古来行仁政之君主亦敕禁杀之令，以示博爱之德，多行于斋会之时，或灵刹附近。《佛祖统纪》卷五十二放生禁杀条，列举各种禁止杀生之例，如梁文帝、北魏献文帝、隋文帝、宋真宗等曾行禁杀、放生。又如智者大师曾化导一千余处，令舍弃渔捕，另如四明之延庆法智法师每年以放生庆祝佛诞。

第二戒：盗戒

若佛子！自盗，教人盗，方便盗，咒盗，盗因，盗缘，盗法，盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性，孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。

不与而取，称为偷盗。新译作不与取，乃力取或盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶行为（十恶）中，与杀生、邪淫同属身业。偷盗为戒律所严禁，若犯偷盗，严重者如盗五钱以上，则犯波罗夷罪（如断头之重罪），在十恶、五戒中，为仅次于杀生之重罪。据旧译《华严经》卷二十四“十地品”之说，偷盗之罪能令众生堕于三恶道，若生于人中，亦必得二种果报，一为贫穷，二为失财不得自在。

第三戒：淫戒

若佛子！自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因，淫缘，淫法，淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姐妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。

又作欲邪行，为十恶之一，即在家者不可为之恶行之一。以男性而言，指与妻子以外之女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。据《中阿含》卷五十晡利多经载，邪淫者必受现世及后世之恶报。